از نجف برای زیارت امام حسین -علیه السلام- به سمت کربلا حرکت کردم، نزدیک

کربلا که رسیدم دیدم تشنگی بر من غالب شده است، دوان دوان آمدم تا خود را به

آب برسانم، یک مرتبه چشمم به گنبد و بارگاه امام حسین -علیه السلام- افتاد و چنان

شور و نشاطی وجودم را فراگرفت که تشنگی فراموشم شد.آمدم و باگریه و سوز وگداز

در صحن امام حسین -علیه السلام- نشستم، دیدم ساعت صحن، شروع کرد به زدن.

در عالم مکاشفه خواستم بفهمم چه می گوید.

 شنیدم ده مرتبه با صدای ظریف و لطیفی می گوید:

"هل من ناصر ینصرنی" ؟ .....

با خودم گفتم ببینم چه کسی به این درخواست جواب می دهد؟

ناگهان دیدم ساعت حرم حضرت عباس -علیه السلام- شروع کرد به زدن.

گوش دادم دیدم ده مرتبه گفت :

                                           "لبیک ، لبیک"

کتاب طوبای کربلا

....

زن مگو مرد آفرین روزگار
زن مگو بنت الجلال اخت الوقار
زن مگو عرش خدا را قائمه
یک محمد یک علی یک فاطمه

وفات حضرت زینب(س) تسلیت باد

...   ...   ...   ...   ...   ...   ...   ...

...   ...   ...   ...   ...

...   ...

...

آية الحق مرحوم حاج ميرزا علي قاضي طباطبائي درباره ماه‌هاي رجب، شعبان و رمضان فرمود: هان اي برادران عزيز و گراميم؛ آگاه باشيد! متوجه و هشيار باشيد كه ما در قرقگاه زماني (ماه‌هاي رجب، شعبان و رمضان) داخل شده ايم!

اصل اين دستور را حضرت آية الله سيد محمدحسين حسيني طهراني (ره)، در سال آخر عمر شريف و با بركت خود در يكي از جلسات براي خواصّ أصحاب خودشان از روي نسخۀ خطّي آية الحقّ مرحوم آية الله حاج ميزا علي قاضي طباطبائي بيان فرموده، به عمل و مداومت آن تأكيد نمودند و مخصوصاً به طلّابي كه با حضرتش مأنوس بودند، أمر كردند آنرا در دفتر خود ثبت نمايند:

«هان اي برادران عزيز و گراميم – كه خداي شما را در طاعت خود موفّق بدارد – آگاه باشيد! متوجه و هشيار باشيد كه ما در قرقگاه داخل شده‌ايم و همانگونه كه در زمين‌هاي حرم بايد از محرّمات اجتناب نمود و ارتكاب يك سلسله اعمالي كه در حرم جرم نيست در آنجا جرم محسوب مي‌شود، در اين ماه‌ها هم كه قرقگاه زماني محسوب مي‌شود چنين است و بايد با هشياري و مواظبت در آن وارد شد، و به همان نحو كه در قرقگاه مكاني كه حرم است، انسان به كعبه نزديك مي‌شود، در اين ماه‌ها هم كه قرقگاه زماني است، انسان به مقام قرب خداوند مي‌رسد. پس چقدر نعمت‌هاي پروردگار بر ما بزرگ و تمام است؟! و او هرگونه نعمتي را بر ما تمام نموده است؟

پس حال كه چنين است، قبل از هر چيز آنچه كه بر ما واجب و لازم است، توبه ايست كه داراي شرايط لازمه و نمازهاي معلومه است. مقصود همان دستور توبه ايست كه رسول خدا (ص) در ماه ذوالقعدة الحرام داده اند و در كتب ادعيه مثل «مفاتيح الجنان» آمده و چهار ركعت نماز دارد، و پس از توبه، واجب ترين چيز بر ما پرهيز از گناهان صغيره و كبيره است تا جائيكه توان و قدرت و استطاعت داريم!.»

«پس (اي برادران عزير) دستور توبه را در شب جمعۀ اول ماه (رجب) يا روز جمعه؛ و يا روز يكشنبۀ آن، انجام داده نماز توبه را بخوانيد؛ سپس آنها را در روز يكشنبۀ دوّم همان ماه تكرار و اعاده نمائيد.

سپس ملتزم شويد به مراقبه، چه مراقبۀ صغري (باز داشتن نفس از آنچه كه خداوند بدان راضي نيست) و چه مراقبۀ كبري (نگاه داشتن دل از آنچه محبوب نمي‌پسندد). و نيز خود را وادار به محاسبه (حساب كشيدن از نفس) و معاتبه (سرزنش نمودن در صورت لغزش) و معاقبه (تنبيه نمودن نفس در صورت ارتكاب خلاف) به آن چيزي كه شايسته و سزاوار است نمائيد.

پس براستي هر كسي كه در صدد متذكر شدن به ذكر حقّ و در مقام خشيت از ذات اقدس حضرت حقّ متعال بوده باشد مي تواند از راه مراقبه و محاسبه و معاتبه و معاقبه متذكر گردد!.»

«پس از اين مرحله، با دلهاي خود بخداوند رو آورده، بيماري‌هاي گناهانتان را معالجه و مداوا نمائيد و بوسيلۀ استغفار، بزرگي و سنگيني عيوب خود را كاهش دهيد. و بپرهيزيد از اينكه حريم الهي را بشكنيد و پرده هاي حجاب را بالا زده حرمت حرم را هتك نمائيد!

زيرا براستي چنين شخصي در نظام تكوين بي آبرو و مهتوك است گرچه خداوند كريم از روي كرمش، بحسب ظاهر آبروي او را حفظ نمايد؛ و همين جزاي اوست و نيازي به مجازات پروردگار ندارد!.

و اما دستورالعمل اين سه ماه:
1- بر شما باد به اينكه نمازهاي فريضۀ خود را با نوافل آن كه مجموعاً پنجاه و يك ركعت5 است، در بهترين اوقاتشان انجام دهيد؛ و اگر نتوانستيد چهل و چهار ركعت6* آنرا بجا بياوريد. چنانچه باز هم شواغل دنيا شما را بازداشت، حتماً نافلۀ ظهر را كه به او «صلوة أوّابين» مي گويند، انجام بدهيد. و نماز ظهر را هم در وقت فضيلت انجام دهيد كه در قرآن بدان تأكيد شده و مراد از صلوة وُسطي» همان نماز ظهر است.

2- و امّا در مورد نافلۀ شب بخصوص بايد بدانيد كه: انجام دادن آن در نظر مؤمنين و سالكان حضرت معبود از واجبات است و هيچ چاره اي جز أتيان آن نيست! و تعجّب است از كساني كه قصد رسيدن به مرتبه‌اي از مراتب كمال را داشته ولي به قيام شب و انجام نوافل آن بي‌توجّه هستند! و ما هيچگاه نديده و نشنيده‌ايم كه احدي به يك مرحله و مرتبه اي از كمال راه يافته باشد مگر بواسطۀ برپاداري نماز شب!.»

3- بر شما باد به قرائت قرآن كريم در نافله‌هاي شب كه انسان را حركت داده، سير او را سريع مي‌نمايد و براي او بسيار مفيد است. تغنّي به قرآن، انسان را بخدا نزديك مي‌كند! بخلاف غناي محرم كه آدمي را به لهو مي‌كشاند. پس تا مي توانيد در شبها قرائت قرآن كنيد، چرا كه قرائت قرآن شراب مؤمنين است.

4- بر شما باد اينكه: به انجام دادن اوراد و أذكاري كه هر يك از شما بعنوان دستور در دست داريد، ملتزم و متعهد باشيد! و بر شما باد به مداومت سجدۀ يونسيّه و گفتن ذكر يونسيّه: «لا إلهَ إلا أنتَ سُبحانكَ إني كُنْتُ مِن الظالمين7» در سجده از پانصد تا هزار مرتبه.»

5- بر شما باد به زيارت مشهد اعظم، كه مراد همان حرم مطهر اميرالمؤمنين و قبر نوراني آن بزرگوار است، و نيز ساير مشاهد مشرفۀ اهل البيت (ع) و مساجد معظمه مانند: مسجد الحرام، مسجد النبي، مسجد كوفه، مسجد سهله و بطور كلي هر مسجدي از مساجد! زيرا مؤمن در مسجد، همانند ماهي است در آب دريا!

6- و هيچگاه پس از نمازهاي واجب خود، تسبيحات حضرت صديقه صلَوات الله عليها را ترك ننمائيد، زيرا اين تسبيحات، يكي از انواع «ذكر كبير» شمرده شده است.»

7- يكي از وظائف مهم و لازم براي سالك إلي الله، دعا براي فرج* حضرت حجّت صلوات الله عليه در قنوت «وَتْر» است. بلكه بايد در هر روز و در همۀ اوقات و همۀ دعاها، براي فرج آن بزرگوار دعا نمود.

8- و يكي ديگر از وظائف لازم و مهم، قرائت زيارت جامعه، معروف به «جامعۀ كبيره» در روز جمعه است.

9- لازم است كه قرائت قرآن حتماً كمتر از يك جزء نباشد.»

10- تا مي توانيد بسيار به ديدار و زيارت برادران نيكوكار خود بشتابيد، چرا كه براستي آنها برادراني هستند واقعي كه در تمام مسير، همراه انسانند و با رفاقت خويش، آدمي را از كريوه هاي نفس و تنگناها و عقبات آن عبور مي دهند!.

11- به زيارت اهل قبور ملتزم باشيد ولي نه بصورت مداوم و همه روزه (مثلاً در هفته، يك روز انجام بگيرد) و نبايد زيارت قبور در شب واقع گردد.

ما را با دنيا چه كار؟! براستي دنيا ما را فريب داده، به پستي و ذلّت كشانيد! ما را از مقام عزت و رفعت پائين آورد! و دنيا پست تر از آنست كه براي ما هدف قرار گيرد! پس آن را براي اهل دنيا واگذاريد! پس به به! خوشا بحال آن مرداني كه بدنهاي آنان در اين عالم خاكي است ولي قلوبشان در عالم لاهوت، يعني در عالم احديت و واحديّت و عزّ پروردگار در پرواز مي‌باشد! و اين افراد، اگر چه از نظر تعداد بسيار كم هستند وليكن از نظر قوّت و مدد و از جهت واقعيت و اصالت و حقيقت داراي اكثريت مي‌باشند. من مي‌گويم آنچه را كه شما مي شنويد و از ذات اقدس حضرت حق طلب مغفرت مي نمايم.» (1357 ه ق)

این دستوراتی است که مرحوم قاضی به شاگردان خود داده است ، و رفقا این دستورات را در این سه ماه انجام می‌دهند؛ البته این اعمال را در حد امکان ، هر کسی که نمی تواند هر روز را روزه بگیرد حتی الامکان 5 روز از رجب و 10 روز از شعبان را بگیرد، خلاصه بحسب ملاحظه مزاج و قوه و حال و استعداد بگیرد.

و قراءة القرآن در شب علی حد قدرة. اگر می‌توانی نخواب و اگر کسی نمی‌تواند همه شب را نخوابد؟ صب باشد، صب یعنی جگر سوخته، بیدار خوابی کند، شب زود بخوابد و سعی کند بیدار خواب کند طوری که بدن استراحت خود را بگیرد.

مرحوم قاضی اول شب می‌خوابیدند بعد نماز می‌خواندند و بعد می‌خوابیدند و باز نماز می‌خواندند، همینطور تا دو ساعت به اذان که دیگر نمی‌خوابیدند، مرحوم آخوند 3 ساعت به اذان صبح بیدار بودند، اگر نافله شب را بجا نیاورید فائده ندارد و عرفان معنی ندارد.
عرفان به عمل است نه به گفتن!                              

                                                                                       اللهم صل علی محمد و علی محمد
                                                                                       سيد علي قاضي طباطبايي تبريزي

---

پ.ن:
میلاد امام علی -ع- مبارک.

کشتی نساز ای نوح، طوفان نخواهد آمد

برشوره زار دل ها، باران نخواهد آمد

رفتی کلاس اول، این جمله را عوض کن

آن مرد تا نیاید، باران نخواهد آمد...

برگرد ای دلاور مظلوم بر دوش وحی بت شکنی کن

بر چشم های منتظرانت، اعجازِ مصرِ پیرهنی کن

خدا رو چه دیدی...

شاید یه سحر هم آه ما گرفت و ...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

زمزمه آیه  أمّن یُجیب ... به انتظار ظهور مضطرّ حقیقی عالم ... أین المُضطرّ الّذی یُجاب اذا دَعاه

قرار همیشگی ما یک ساعت مانده به اذان صبح ؛ سحر هر جمعه، به امید آخرین سحر

التماس دعا

امشب سر مهربان نخلی خم شد

در کیسه نان به جای خرما غم شد

در کنج خرابه ها زنی شیون کرد

همبازی بچه های کوفه کم شد

چون نامه ی جرم ما به هم پیچیدند

بردند به دیوان عمل سنجیدند

بیش از همگان گناه ما بود ولی

ما را به محبت علی بخشیدند

طرح ختم دسته جمعی قرآن در شب نزولش

یه سال دیگه هم خدا بهمون فرصت داد و ما رو مهمون سفره ی رمضونی رحمتش کرد و ما رسوند تا شبای آسمونی قدر.امیدوارم نهایت استفاده رو از این فرصت طلایی ببریم...

امسال برای بار دوم تصمیم گرفتیم با دوستای مجازیمون قرآن رو دسته جمعی توی شب نزولش ختم کنیم.مثل پارسال قرآن رو تقسیم کردیم به 60 تا قسمت 10 صفحه ای.هر کس هر چند تا بخش رو که خواست بگه تا من اسمشو به لیست اضافه کنم.خواستین برای دوستان و خانوادتون هم بردارین.برای اطلاع از قسمت(ها)ی که بهتون میرسه هم همین لیست رو چک کنین(لیست توی این وبلاگه).لیست تا شب 23 ام کامل میشه.ختم قرآن هم مال همون شبه.یعنی اطلاعیه اش رو ما زودتر زدیم اما قسمتهایی که برداشتین رو باید همون شب 23 ام بخونین.همین دیگه!

شب قدرتون قشنگ و آسمونی.التماس دعا

با تشکر از بچه های پارازیت برای کمک و همراهیشون به خصوص از یه رادیویی عزیز که زحمت درست کردن این عکسا رو کشیده.

بسم الله النّور

دومین مطلب از طرح جمعی ثقلین

پیرامون آثار یاد خدا برقلب مومنان

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجّل فرجهم

3-اطمینان نفس از ذکر الله است

از اینجا معلوم می شود که چرا ذکر "الله" اطمینان نفس می آورد.برای اینکه اگر انسان دائما در این احساس

باشد که خداوند دائما تماشاگر اوست گناه نمی کند و اطاعت بر او آسان می گردد

الا بذکراللهِ تَطمَئنُّ القلوب رعد/28

امام حسین(ع) در روز عاشورا که به شمشیر خود تکیه کرده و شهادت یاران خود را می دید این جمله را

زمزمه می کرد:"چیزی که این مصیبت ها را بر من آسان می کند این است که این ظلم ها در مقابل

چشم و نظارت خداوند بر من وارد می شود".

*****     *****     *****     *****     *****

هو الذی یُصَلّی علیکم و ملائکَةُ لِیُخرِجُکُم مِنَ الظّلماتِ الی النّورِ و کان بمومنینَ رحیما43

تحیَّتُهُم یوم یَلقونَه سلامٌ و اَعَدَّ لهم اجرا کریما44

در این آیات از سوره ی احزاب نتیجه ی ذکر کثیر خداوند که تحیت و درود خداوند و فرشتگان بر فرد مومن را

موجب می شود بیان کرده و می فرماید :

اوست که بر شما درود و رحمت می فرستد و فرشتگان او نیز. تا شما را از ظلمات(شرک و جهل و

گناه و غفلت)بیرون آورد و به سوی نور ببرد.و او با مومنان مهربان است.43

لذا آنها را هدایت می کند . و روزی که با خدا ملاقات می کنند،درودشان سلام است  خدا پاداش

نفیسی برای آنها آماده کرده است44

درود خدا و فرشتگان برای انسان همان هدایت ثانویه و پاداش اعمالی است که انجام داده است که در

حدیث قدسی آمده است، خدا فرمود: هرکس یک قدم به سوی من آید قدم هایی به سوی او می آیم و

درود و عنایت خداوند به مومنان ذاکر و عامل ،دائمی است و لذا فعل مضارع را آورد که به معنای استمرار

است."یُصَلّی" .

در یک کلمه هرکس خدارا دائما یاد کند و اورا زیر پوشش یاد و درود خود و فرشتگانش غرق می کند و در

چنین صورتی پرده های ظلمت شکافته می شود و نور حکمت و ایمان بر انسان حاکم می گردد.

در سوره ی بقره فرمود: فَاذکُرونی اَذکُرکُمبقره/151

این آیه و  این پاداش نشان می دهد که ذکر دائم خدا آدمی را از گناه و معصیت دور می سازد و او را در

وادی مخلَصین قرار می دهد و خدا وی را از تیررس وسوسه های نفس و شیطان و عوامل دنیوی محافظت

می کند و اگر انسان ذاکر گرفتار وساوس شیطان واقع شود پس او در ظلمات است و این آیه وعده میدهد

که خداوند او را از ظلمات بیرون می آورد. پس نتیجه این که دائم الذکر باید به مقام مخلَصین رسده باشد که

ابلیس گفت:

"همه را در ظلمت خود قرار می دهم الا مخلصین را" اِلّا عبادَکَ مِنهم المُخلَصینص/82

*****     *****      *****      *****     *****

سلام فرشته یک تعارف لفظی نیست بلکه مژده ار سلامت و نجات است.یعنی شما از مهجوریت رحمت خدا

و از عذاب های قیامت و محکمه در امان و سلامت هستید. تحیت از ریشه ی حیات، مژده ی حیات بی مرگ

و حیات بدون عذاب است چراکه عذاب نقص در حیات است. و در آیه ی دیگری فرمود:

و الملائکَةُ یَدخُلونَ علیهم مِن کلِّ بابٍ سلام علیکم بما صبرتمرعد/23

آن روز فرشتگان از هر دری بر مومنان وارد می شوند و به آنها می گویند سلام بر شما بخاطر صبرتان

این مطلب ادامه دارد

لحظه هایتان آسمانی

التماس دعا

یا حق

بسم الله النّور

اولین مطلب از طرح جمعی ثقلین

پیرامون آثار یاد خدا بر قلوب مومنان

تقدیم به ساحت مقدس بقیة الله الاعظم-روحی و ارواح العالمین له الفدا-

وبه نیت تعجیل در فرج

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

می خواهیم از دیدگاه خداوند در قرآن بدانیم با توجه به اینکه وظیفه مومنان بسیار یاد کردن

 خداوند است، اثر یاد خدا در قلوب مومنان چیست؟

۱-خدا هم آنها را یاد کند

یا ایّها الّذین آمنوا اذکرو اللهَ ذکراً کثــیرا۴۱و سبِّحوهُ بُکْـرَة ً و اَصیلا۴۲   

ای کسانی که ایمان آورده اید!خدارابسیار یادکنید۴۱و صبح و شام اورا تسبیح کنید۴۲

مطابق آیات پاداش یاد خدا این است که خدا هم بنده را یاد کند  کیفر فراموشی خدا این است که خدا او

را در روز مبادای قیامت به فراموشی سپرد.آنجا که فرمود:

فاذکرونی اَذکُرکممرایاد کنید تا شمارا یادکنمبقره ۱۵۲

ونیز نسوا اللهَ فنَسیَهمخدارا فراموش کردند پس اوهم آنها را فراموش کردتوبه۶۷

۲-احساس خلوت و احساس حضور

از آنجا که عوامل غفلت در زندگی مادی از هر سو به انسان هجوم می آورند، برای دفع این آفات،ذکر کثیر

لازم کرده است.یعنی توجه تام به خداوند.

بالاترین مقام ذکر، احساس حضور است اگر انسان در این باور باشد که خداوند هم اینک مرا می نگرد،

خلافی انجام نمی دهد.آنها که گناه می کنند، احساس خلوت کرده اند.تمام عبادات از نماز و غیره

برای تقویت یاد خداو ملاحظه ی حریم الهی است.

گفته اند وقتی در صحنه ی گناه قرار می گیرید،اورا یاد کنید و چون نماز می خوانید ذاکر او باشید.

اخلاص یعنی یاد خالص خداوندو ریاکردن ،بخش غفلت و فراموش کردن خداست.

حدیثی داریم که

از رسول خدا(ص) پرسیدند: کدام یک از بندگان در روز قیامت از همه افضل است؟

فرمود : آنها که خدارا فراوان یاد می کنند.ابوسعید خدری پرسید:یارسول الله! آیا اینان حتی از مجاهدان

راه خدا نیز برترند؟فرمود: آری برترند. (۱)

-------------------------------   *****     *****     *****     *****     *****     ---------------------------------

این مطلب ادامه دارد.در پست بعدی اثر دیگر یادخدا خواهد آمد:

۳-اطمینان نفس از ذکر الله است

و توضیحی اجمالی از رابطه ی یاد خدا بر عمل انسان و افکار پشت عمل انسان

منابع:قرآن-  تفسیر قرآنی نسیم حیات-از ابوالفضل بهرام پور.مربوط به جزء۲۲ -چاپ دوم

لحظه هایتان آسمانی

التماس دعا

یا حق

۱: تفسیر المیزان-ج۱۶.ص۳۵۳

رمضان از اسماء الله است

هشام بن سالم نقل روایت مى‏نماید و مى‏گوید: ما هشت نفر از رجال در محضر حضرت ابى جعفر امام باقر (علیهما السلام) بودیم، پس سخن از رمضان به میان آوردیم.

فقال علیه السلام: لا تقولوا هذا رمضان، و لا ذهب رمضان و لا جاء رمضان،

فان رمضان اسم من اسماء الله عز و جل لا یجیى و لا یذهب

و انما یجیى‏ء و یذهب الزائل و لكن قولوا شهر رمضان فالشهر المضاف

الى الاسم و الاسم اسم الله و هو الشهر الذى انزل فیه القرآن،

جعله الله تعالى مثلا و عیدا و كقوله

تعالى فى عیسى بن مریم (علیهما السلام) و جعلناه مثلا لبنى اسرائیل. ⁽¹⁾

امام علیه السلام فرمود: نگوئید این است رمضان، و نگوئید رمضان رفت و یا آمد،

زیرا رمضان نامى ازاسماء الله است كه نمى‏رود و نمى‏آید

كه شى‏ء زائل و نابود شدنى مى‏رود و مى‏آید، بلكه بگوئید ماه

رمضان، پس ماه را اضافه كنید در تلفظ به اسم، كه اسم اسم الله مى‏باشد،

و ماه رمضان ماهى است، كه قرآن در او نازل شده است،

و خداوند آن را مثل و عید قرار داده است همچنانكه پروردگار بزرگ

عیسى بن مریم (سلام الله علیهما) را براى بنى اسرائیل مثل قرار داده است،

و از حضرت على بن ابى طالب (علیه السلام) روایت‏شده كه حضرت فرمود:

«لا تقولوا رمضان و لكن قولوا شهر رمضان فانكم

لا تدرون ما رمضان‏» ⁽²⁾

شما به راستى نمى‏دانید كه رمضان چیست (و چه فضائلى در او نهفته است).

واژه رمضان و معناى اصطلاحى آن

رمضان از مصدر «رمض‏» به معناى شدت گرما، و تابش آفتاب بر رمل... معنا شده است،

انتخاب چنین واژه‏اى براستى از دقت نظر و لطافت‏خاصى برخوردار است.

چرا كه سخن از گداخته شدن است، و شاید به تعبیرى دگرگون شدن

در زیر آفتاب گرم و سوزان نفس و تحمل ضربات بى امانش،زیرا كه

رمضان ماه تحمل شدائد و عطش مى‏باشد، عطشى ناشى از آفتاب سوزان یا گرماى شدید روزهاى

طولانى تابستان.

و عطش دیگر حاصل از نفس سركشى كه پیوسته مى‏گدازد، و سوزشش براستى جبران ناپذیر است.

در مقایسه این دو سوزش، دقیقا رابطه عكس برقرار است، بدین مفهوم كه نفس سركش با چشیدن

آب تشنه‏تر مى گردد، وهرگز به یك جرعه بسنده نمى‏كند، و پیوسته آدمى را در تلاش خستگى ناپذیر

جهت ارضاى تمایلات خود وا مى‏دارد. و در همین رابطه است كه مولوى با لطافت هرچه تمامتر این

تشبیه والا را به كار مى‏گیرد و مى‏گوید:

آب كم جو تشنگى آور به دست                            تا بجوشد آبت از بالا و پست

تا سقا هم ربهم آید جواب                                 تشنه باش الله اعلم بالصواب

زین طلب بنده به كوى حق رسید                        درد مریم را به خرما بن كشید

اما از سوى دیگر، عطش ناشى از آفتاب سوزان سیرى پذیر است، و قانع كننده.

"اللّهم انّی اسئلک توبة قبل الموت و راحة عند الموت

و المغفرة و الرّحمة بعد الموت

و العفو عند الحساب و الفوز بالجنّة  و النّجاة من النّار

برحمتک یا عزیز و یا غفّار"

---

داخل می شویم به ماه خدا

به آن ایام میهمانی

به لحظه های ناب

روزهای پاک

به دربند بودن شیطان...

داخل می شویم به لحظه لحظه آسمان...

شب و روز: آسمان...

و زمین: آسمان...

نازل می شود آسمان: فرشته فرشته بر زمین...

...

بی تاب شو...

خدا تو را می خواند...

---

اَللّهُمَّ اِنّى اَفْتَتِحُ الثَّنآءَ بِحَمْدِكَ وَ اَنْتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوابِ بِمَّنِكَ

وَ اَيْقَنْتُ اَنَّكَ اَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمينَ (3)

و يقين دارم كه براستى تومهربانترين مهربانانى

1- بحار جلد 96، ص 376، طبع اسلامیه

2- بحار، ج 96، ص 377

3-بخشی از دعای افتتاح

*سبحان اللهِ عددَ خلقه،سبحان اللهِ رضیَ نفسِه، سبحان اللهِ مدادَ کلماتِه، *

***سبحان (الله) زنةَ عرشِه و الحمدللهِ مثلُ ذلک  (۱) ***

 اعتقادي فراتر از حس 

ايمان به غيبت كه نهايت ارزش را دارد براي آنان كه اهل ايمانند حاصل مي شود چقدر باور داشتن بدون ديدن ارزشمندتر است و راستي اسباب امتحان براي مدعيان ايمانست .

آنانكه اعتقادشان از حس ، ديده  و گوش ، فراتر نمي رود ضعف استعدادشان آشكار گردد و آنانكه عقلشان فراتر از حس شان است نيز معلوم گردند .

خداوندا از دوری غیبت ولی و سرپرستمان به سوی خودت شکایت می کنیم...

به لحظه های مقدس گام نهادنش در دنیا قسم

خداوندا امام مان را به ما برگردان (۲)

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر و اجعلنا من خیر انصاره و اعوانه

و المستشهدین بین یدیه

...الهی آمین...الهی آمین...الهی آمین...الهی آمین...الهی آمین...

عشاق روی یار،برایش دعا کنید

در کوی انتظار،برایش دعا کنید

دست نیاز سوی خدا جمله یکصدا

با حال انکسار برایش دعا کنید

گرد هوس حجاب شما و حضور اوست

فارق ز هر غبار برایش دعا کنید

صورت به چشمه سار صفایش وضو دهید

با چشم اشکبار برایش دعا کنید

در حق او دعاست به هرگونه مستجاب

پنهان و آشکار برایش دعا کنید...

                                                                                                         "محمد مقدمی"

-/قبل از ظهور مهدی موعود(عج)، انسانهای پاک در میدان مجاهدت امتحان می شوند، در کوره های آزمایش وارد می شوند و سربلند بیرون می آیند.

امام زمان (عج) کسانی را احتیاج داردکه درمقابل پدیده های تلخ ودشوار،مردد ومتزلزل نشوند وعقب ننشینند تا بتوانند با این ها وارد کارهای عظیم بشوند که قرار است دنیا را متحول کنند.(۳)

*/چرا در خلوت ،دلت هرچه می خواهد می کنی؟؟! این شهوات بیجا،این غضب های بیجا همه جنود(و سپاه) شیطانند که در داخل خود آدم هستند.

باید بدانیم که علاج ما اصلاح نفس در همه ی مراحل است.

*سبب غیبت و دوری از امام زمان-روحی و ارواح العالمین له الفدا-خود ما هستیم .به خاطر گناهان و اعمال بد ماست که او بیش از هزار سال در بیابانها دربه در و خائف است.

*پیش از ظهور امام زمان-روحی و ارواح العالمین له الفدا -،خدا می داند که به واسطه ی ضعف ایمان چه برسر افراد می آید! (در این میان)، هرکسی باید به فکر خود باشد و راهی برای ارتباط با حضرت حجت(عج) و فرج شخصی خویش پیدا کند خواه ظهور آن حضرت دور باشد خواه نزدیک.(۴)

-----------------------------------------------------------------------------------------------

در آخرین دقیقه های آخر الزمان:

***میلاد آخرین منجی جهان، مبارک***

از مشهد عاشقان و عارفان برای دعا هایتان دعا کردم.

(۱):علامه مجلسی در بحارالانوار، ضمن تسبیح چهارده معصوم-علیهم السلام- از دعوات راوندی،تسبیح مولایمان امام زمان-عج-را چنین نقل کرده اند.

(بحارالانوار/ج۹۴ص۲۰۷)

(۲):منظور:حضور آشکارا

(۳):مقام معظم رهبری-مدظله العالی-

(۴):آیة الله العظمی بهجت-رحمه الله علیه-